# Jean Paul SARTRE (1905-1980) « La nausée » (1938)
*La Nausée*
*Explication de texte*
C’est Heidegger qui a poursuivi le travail de Husserl.
Oui c’est bien ce mystère, cette étrangeté qui permettent de saisir le malaise de Roquentin, le personnage principal de *La Nausée*.
A préciser :
formulation ambiguë.
Non l’alternative est nécessaire pour Aristote ; c’est pour Diodore de Mégare qu’Elle l’est ; lui qui affirme que ce qui arrive arrive nécessairement et donc que la contingence n’existe pas.
Oui, TB
Et l’on pourrait poser qu’ici il propose la version existentialiste du *Cogito* cartésien. Oui, ce qui est tout aussi bien une forme de résistance. Soit ce qu’éprouve ici Roquentin : veillez à mettre en relation ce que vous posez avec les données du texte ; vous n’êtes pas assez dans le texte.
A mobiliser par la suite
Jean Paul SARTRE est issus du courant de la phénoménologie ; c’est « le retour aux choses même », « observer les choses tels quels sont » ; qui a été créé par un allemand Husserl disciple de Heidegger. De ce courant Sartre en a extrait sa propre philosophie l’existentialisme athée en effet c’est le fait même d’exister, dans son étrangeté et son mystère sur l’absence même de Dieu, qui est donc au cœur de cette analyse. Elle est illustrée par cette formule paradoxale « l’homme est condamné à être libre ».
L’existentialisme athée est la « philosophie de la liberté », la liberté est la nécessité de choisir **orienté** son existence ; c’est l’essence fixe, c’est même la lutte contre l’humanité donc la liberté ; en effet « la nécessité s’oppose à la contingence » car « l’est nécessaire » ce qui ne peut pas ne pas être ou ne peut être **arriver** dont le contraire est impossible, c’est l’alternative « l’on bien ou bien », illusoire selon Aristote et « l’est contingent » ce qui est ou ce qui arrive mais qui aurait pu ne pas être ou ne pas arriver dont le contraire est possible.
Donc pour Jean-Paul Sartre, Dieu n’existant pas, les hommes n’ont pas d’autres choix que de prendre en main leur destinée à travers les conditions politiques et sociales dans lesquelles ils se trouvent, c’est à dire leur liberté.
*La nausée* incarne les concepts philosophiques dont Sartre théorise dans l’être et le néant. *L’Être et le Néant*.
Sartre a identifié l’expérience du néant à celle de la liberté par laquelle nous refusons notre état et décidons de "ne plus être ce que nous sommes". Le néant serait éprouvé dans l’expérience de l’angoisse où le monde devient tot