philosophie • commentaire

Sartre, La Nausée : Existence et pensée

Publié le : • Proposé par : Charlotte V., TS (élève)

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Texte étudié

Cette espèce de rumination douloureuse : j’existe, c’est moi qui l’entretiens. Moi. Le corps, ça vit tout seul, une fois que ça a commencé. Mais la pensée, c’est moi qui la continue, qui la déroule. J’existe. Je pense que j’existe. Oh, le long serpentin, ce sentiment d’exister –et je le déroule, tout doucement… Si je pouvais m’empêcher de penser ! J’essaie, je réussis : il me semble que ma tête s’emplit de fumée…et voilà que ça recommence : « Fumée…ne pas penser…Je ne veux pas penser…Je pense que je ne veux pas penser. Il ne faut pas que je pense que je ne veux pas penser. Parce que c’est encore une pensée. » On n’en finira donc jamais ?
Ma pensée c’est moi : voilà pourquoi je ne peux pas m’arrêter. J’existe parce que je pense …et je ne peux pas m’empêcher de penser. En ce moment même –c’est affreux- si j’existe, c’est parce que j’ai horreur d’exister. C’est moi, c’est moi qui me tire du néant auquel j’aspire : la haine, le dégoût d’exister, ce sont autant de manières de me faire exister, de m’enfoncer dans l’existence. Les pensées naissent par-derrière moi, comme un vertige, je les sens naître derrière ma tête…si je cède, elles vont venir là devant, entre mes yeux –et je cède toujours, la pensée grossit, grossit et la voilà, l’immense, qui me remplit tout entier et renouvelle mon existence.

Sartre, La Nausée (La Pléiade, pp.118, 119)

# Devoir Maison n°1

# Etude d’un extrait de La Nausée de Sartre

Il s’agit là d’une très bonne explication, mêlant des références précises à la philosophie de Sartre à des analyses fines, pertinentes et appropriées des données de l’extrait à expliquer. Les définitions de termes essentiels sont posées ; l’ensemble est dynamique et globalement maîtrisé donc tout à fait satisfaisant.

L’on regrette toutefois l’insuffisance de la mise en évidence des références implicites à Descartes et surtout le manque d’insistance sur le moment si fondamental du cogito qu’il s’agisse de cet extrait ou qu’il s’agisse du cogito comme le moment qui inaugure la philosophie moderne à savoir la philosophie du sujet, Descartes se posant lui-même comme le sujet de la philosophie. C’est cette importance qui explique le fait que Sartre ait conçu la nausée comme une reprise du Discours de la méthode.

Il s’agit là d’un excellent travail, prometteur, dont on espère la confirmation par après. 17/20.

Jean-Paul Sartre est une personnalité du XXème siècle (1905-1980). Il a été d’abord professeur de philosophie. Il s’est illustré par ses écrits (romans et pièces de théâtre) dans lesquels il exposait ses thèses philosophiques. Enfin il est reconnu comme un intellectuel engagé, il a été un compagnon de route du parti communiste français après la seconde guerre mondiale, il a participé aux côtés des grévistes au grand mouvement de mai 1968. Là encore

Pour Sartre l’homme est jeté dans l’existence seul, dans un monde hostile et sans but, pour lui le grand ordonnateur du monde, c’est à dire Dieu, n’existe pas : c’est l’existentialisme athée. L’existentialisme a d’abord été développé par Husserl dont les travaux ont été poursuivis par Heidegger. Mais l’homme est libre, cette liberté se manifeste par ses choix, les choix que l’homme effectue donnent un sens à son existence. Ainsi l’inexistence de Dieu et la pensée humaine contraint l’homme à être libre. Il est donc responsable de son existence tout en ayant conscience qu’il aurait pu être autrement s’il avait fait d’autres choix. C’est cette liberté qui engendre le sentiment d’angoisse.

Le roman dont cet extrait est tiré a pour titre *La Nausée*, il a été écrit en 1938. Ce livre relate, sous la forme d’un journal intime, la vie d’un homme trentenaire très solitaire : Antoine Roquentin. Il a pour toute activité l’écriture d’une biographie sur une figure du XVIIIème siècle : le marquis de Robellon. La lecture révèle une existence triste, plate et

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