# Le sommeil de la raison engendre-t-il des monstres ?
Collectif Sarka-SPIP
11-14 minutes
L’approche de Myriam Darandovas
samedi 10 février 2007
par
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Dissertation de philosophie : « le sommeil de la raison engendre-t-il des monstres ? »
Nous vivons dans un monde où les crimes, les injustices, ou la misère sont loin d’être révolus. Nous aurions pensé qu’avec notre évolution, toutes les belles théories et aussi notre ingénieuse raison, nous serions parvenus à éradiquer toute cette immondice. Mais cela n’est pas. En réalité l’homme n’est pas encore devenu « Homme », nous sommes restés en transit entre l’Animal et l’Homme. Et à en juger par ce que nous observons, nous nous complaisons dans cet état, plus assez animal pour être un Animal, mais pas non plus assez humain pour être un Homme. Alors bien sûr, il ne faut pas paraître surpris de voir qu’il n’y a pas grands changements, c’est seulement les proportions et l’ampleur qui se modifient dans le temps. Mais au fond en nous demandant : le sommeil de la raison engendre-t-il des monstres ? Permet-elle (cette question) de rendre compte vraiment des bonnes résolutions ? Mais permet-il d’insister sur notre potentiel de création ? Même si nous ne dirigeons pas toute notre énergie pour le bien de l’humanité. Ce qui fait que nous sommes des êtres qui possèdent sa propre antithèse. Ainsi, nous verrons en quoi l’homme est sa propre antithèse.
Nous nous demanderons en quoi et dans quelles mesures sommes-nous des monstres ? Et qu’est qui fait qu’on peut avoir espoir en l’humain ?
Dans une première partie nous rendrons compte de nous en tant que monstre, et dans un second temps qu’est ce qui fait que nous pouvons avoir espoir en l’homme.
Nous sommes des monstres. Pour quelles raisons devrions-nous nous enrober de belles phrases et de beaux discours pour tenter de nier notre réalité ? Nous allons d’un extrême à un autre. Nous sommes l’espace qui fait et se fait le plus de torts. Nous sommes dotés de raison qui nous permet le maintien de nos pulsions.
Mais cependant, nous pouvons voir que l’histoire de l’humanité est parcourue d’atrocités. Nous annihilons souvent notre raison. Et du coup elle ne peut tenir son rôle de régulateur de nos pulsions. Nous sommes dès lors sous un « sommeil profond » de la raison. Ce qui fait que nous possédons donc plus de censeur. Nous exprimons le « ça », d’après Freud, lieu de toutes les pulsions enfouies. Elles sont des pulsions de morts et sexuelles ess