# Tout est-il matériel ?
Un corps matériel est un objet, occupant à chaque instant un certain secteur de l’espace tridimensionnel. L’électricité, les livres, les meubles, notre corps lui-même et tant d’autres éléments font parties de cette espace tridimensionnel et nous laissent supposer la densité de l’adjectif « matériel ». Il est vrai qu’au premier abord, cette adjectif définit un élément formé de matière, qui existe, avec lequel on peut avoir un contact physique, donc réel. Il décrit en général les objets naturels que le travail de l’homme transforme en vue d’une fin. Mais il peut tout aussi définir le corps, réalité matérielle, par opposition à l’âme et à l’esprit. Ce corps qui existe, que nous pouvons toucher, sentir, à travers lequel nous occupons un certain secteur de l’espace tridimensionnel. Or, nous pouvons tout aussi considérer l’âme et l’esprit comme une création de la nature, de l’univers ; et comme telle, elles peuvent être définies comme un corps matériel à travers certains outils, tel le langage. Ainsi, serait-il possible que tout soit matériel ?
La question porte donc sur l’univers (le tout) et le matériel. Mais que représente exactement ce « tout » dont nous parlons ? La définition de l’adjectif « matériel » est-elle si complexe qu’on le pense ? En fin de compte, tout est-il matériel ?
L’art, l’histoire, l’esprit, la religion, la nature, la culture, la société, la politique, les sciences, le temps, le travail... voilà ce qui fait notre monde, voilà ce qui représente notre « tout ». Tant de notions à étudier, à analyser pour définir notre univers complexe. On centralisera ici notre réflexion sur la société qui nous entoure, et qui est principalement menée par deux croyances distinctes : la religion et la science.
En effet, le matérialisme s’est développé en grande partie en réaction aux dogmes religieux. En particulier à deux idées que la religion a diffusées : tout d’abord, que l’homme est au centre de l’univers, le sommet de la création ; puis qu’il existe des mystères inaccessibles à la raison humaine et que celle-ci doit s’effacer devant la foi ou devant la parole du clergé. On peut remarquer une contradiction entre ces deux idées : en effet, si Dieu a donné une telle place à l’homme, pourquoi n’a-t-il pas rendu sa connaissance universelle ? S’il est le centre de l’univers, pourquoi reste-il des choses qui lui sont inconnues ?
D’un autre côté, les scientifiques s’opposent à ces idées religieuses. « Loin d’être le centre de l’unive