# Tout comprendre, est-ce tout excuser ?
Après qu’un individu ou un groupe aient porté préjudice à quelque autre, en provoquant un dommage, une humiliation, en portant atteinte à son intégrité physique ou psychologique ou à sa réputation..., on peut tâcher de comprendre pourquoi ils ont commis de tels actes. Mais, à supposer que l’on puisse tout comprendre, peut-on tout excuser ? Tout comprendre, est-ce tout excuser ?
Peut-on, doit-on toujours disculper celui ou ceux qui ont mal agi dès lors que sont découvertes les motivations de leur action ?
Qu’observe-t-on ? Que tantôt on excuse après avoir compris et tantôt non. Et, en effet, quel sens pourrait bien avoir le fait de condamner toujours sans chercher à comprendre ? Ne serait-ce pas absurde et injuste ? Mais, d’autre part, s’il fallait toujours excuser après avoir compris, cela ne reviendrait-il pas à absoudre tous les crimes ?
Ne faut-il pas excuser parfois ? Et, pour cela, ne faut-il pas d’abord comprendre ? Mais, suffit-il de comprendre pour toujours mettre hors de cause ?
Excuser n’est pas pardonner. Le pardon est un acte de générosité d’une victime qui décide d’effacer la faute reconnue et connue de celui qui l’a fait souffrir, tandis qu’excuser, à l’inverse, consiste à reconnaître que celui qui a mal agi est hors de cause, qu’il n’y est pour rien, que précisément ce n’est pas de sa faute s’il a mal agi. Comme on dit, il a des excuses...
Qu’est-ce que cela signifie ? Que l’on peut expliquer le geste de celui qui a mal agi de telle sorte que cette explication le justifie, c’est-à-dire révèle qu’en dépit de sa mauvaise action, il est resté juste, il n’a pas voulu faire du mal. Cela signifie donc que pour excuser, à la différence du pardon, il est nécessaire de connaître les circonstances de l’action mauvaise, son origine, que donc pour excuser, il faut d’abord comprendre.
Mais que veut dire comprendre exactement ? Il ne s’agit pas d’être compréhensif à l’égard de celui qui a mal agi, c’est-à-dire faire preuve d’indulgence et de bienveillance après l’avoir reconnu comme un semblable sujet aux mêmes faiblesses que soi. Être compréhensif est de l’ordre du pardon. Ce qu’il s’agit de comprendre pour être en mesure d’excuser ou de refuser de la faire, ce sont, non pas l’autre en tant que tel, mais les causes ou les raisons de son action mauvaise. Les causes lorsque l’action n’était pas délibérées, voulue en tant que telle, mais provoquée, déterminées par des causes extérieures et indépendantes. Des ra