On pourrait penser que l’art se cantonne à la beauté des œuvres d’art, mais quand est-il en réalité ? La définition de l’art ne peut pas se limiter à quelques œuvres d’art, ni seulement à la beauté esthétique. Certes l’art se définit aussi comme la production d’un objet jugé beau. Nous employons le mot "jugé", car la beauté est subjective, elle dépend des critères de chacun, et ils sont tous différents. Je ne peux donc pas affirmer qu’un objet est beau, car JE le trouve beau, il correspond seulement à mes critères de beauté et ne correspondra peut-être pas à ceux de mon voisin. Mais comme il n’est pas possible d’affirmer qu’un objet est beau, nous pouvons alors analyser le jugement que les gens portent sur lui. Par exemple, je passe devant une énorme maison, située en bord de mer, dans un climat idyllique ; c’est la maison de mes rêves, je vais alors dire : "Oh ! Que c’est beau ! ". Car nous pensons qu’elle remplira le mieux la fonction d’habitat. Or, l’art ne doit pas faire le prix d’une beauté utile, d’après la définition de Kant, nous pouvons dire que la beauté doit faire l’objet d’une satisfaction désintéressée
.
Mais on ne peut pas dire qu’il n’y a que la beauté qui règne dans l’art, parfois on peut trouver des œuvres qui sont jugées laide, car dans l’art, ce qui compte c’est le sens implicite. Par exemple, quand l’on regarde une œuvre de Marcel Duchamp, qui a exposé un urinoir sur une estrade, on se demande pourquoi il a fait ça, on sait qu’il y a un sens caché, mais on ne sait pas quoi exactement. D’après Kant l’art doit aussi faire l’objet d’une finalité sans fin, c’est-à-dire qu’il y a une intention d’un homme de faire passer un message, de créer une œuvre (finalité
), mais on ne peut dire précisément quel est ce but, c’est le sens implicite (sans fin
). Dans ce texte, la thèse de Nietzsche est de nous montrer que l’art doit avant tout embellir la vie
. L’art d’après lui doit aussi dissimuler ou réinterpréter tout ce qui est laid
, mais ne serait-il pas plus facile de tout simplement montrer la vérité ? D’ailleurs, d’après Heidegger ; L’essence de l’art, c’est la vérité se mettant elle-même en œuvre.
(Chemins qui ne mènent nulle part) Et, Nietzsche dit aussi que l’art lie ceux dont l’éducation n’est pas faite à des lois de convenance
, n’y a-t-il pas au moins une chose dans l’art qui peut séparer les hommes ? Car d’après Bergson, [q]L’art n’a d’autre objet que d’écarter les symboles pratiquem