# L’histoire a-t-elle un sens ?
## L’analyse du professeur
Le mot d’histoire revêt deux significations principales : l’ensemble des événements qui se déroulent dans le temps et la discipline qui a pour but de chercher l’ordre de déroulement de ces événements. Dès lors, la question de savoir si l’histoire a un sens revient à se demander si l’histoire, considérée comme l’ensemble des événements se déroulant dans le temps, répond à un devenir logique, ce qui fait l’objet du travail de l’histoire comme discipline. Le problème de ce sujet sera donc de savoir si l’esprit humain peut soumettre le cours des événements à une grille d’analyse logique, de façon à en traduire un ordre vraisemblable. Ce sujet recouvre ainsi un paradoxe selon lequel le mot même d’histoire désigne une totalité d’événements qui possède déjà une unité : celle que lui donne l’esprit humain en l’appréhendant. À cet égard, il serait étonnant que l’histoire ne soit qu’un amas sans cohérence de faits, puisque le propre de la raison est de donner une cohérence logique à ce qu’elle analyse. Néanmoins, et c’est là que se crée le paradoxe, il semble que l’esprit ait nécessairement du mal à décider de façon définitive de la cohérence à donner à la suite des événements dans le temps. La multiplicité des interprétation du sens de l’histoire semble indiquer que la cohérence rationnelle de l’histoire n’est jamais vraiment une cohérence propre à l’histoire, mais plutôt propre à l’esprit de l’homme qui pense l’histoire. Il n’y aurait donc pas une histoire qui existerait par elle-même, mais des histoires qui ne sont que des façons de voir et de comprendre l’histoire, qui n’atteignent donc jamais l’histoire. La question de l’objectivité du travail de l’historien est ainsi au cœur du paradoxe de l’histoire.
## Plan proposé
### Partie 1
a Si nous tentons de définir l’histoire, nous pouvons constater qu’il s’agit d’un ensemble d’événements dont le lien est temporel, ce qui revient à dire que le sens de l’histoire est celui du temps.
b À cet égard, considérer l’histoire comme une chronologie d’événements qui arrivent dans le temps revient à montrer qu’il n’y de sens de l’histoire qu’en fonction du rapport interprétatif qu’entretient l’homme avec son monde passé, présent
et futur : le sens de l’histoire est donc un sens causal selon lequel notre esprit découvre le principe de causalité qui relie les événements entre eux.
c Dès lors, en fin d’analyse, ce que postule l’esprit de l’homme est la possibilité d