Accueil > Bac philo > Série L : Les œuvres d’art éduquent-elles notre perception ?
Bac philo 2014
# Série L : Les œuvres d’art éduquent-elles notre perception ?
Mis en ligne le 16/06/2014
! [img-0. jpeg] (img-0. jpeg)
Avertissement : il ne s’agit ici que de pistes de réflexion et non d’une copie type nécessairement attendue par vos correcteurs. D’autres approches, d’autres thèses et arguments sont possibles.
?
Tags
Bac, philo, Bac philo, Baccalauréat, Corrigé, Sujet, Épreuve, Art, Ouvre, Perception, Sensibilité
# Introduction/ Problematisation.
La perception désigne d’abord notre manière de prendre conscience de la réalité qui nous entoure à travers nos sens. Percevoir, c’est, en un sens, sentir. Or l’art s’adresse précisément à notre sensibilité. C’est un objet matériel, sensible précisément et qui en tant que tel va précisément être perçu. Dès lors, on peut se demander dans quelle mesure l’œuvre d’art éduque notre perception. Cette question a deux significations : d’une part il s’agit de savoir si la perception peut s’éduquer. Est-elle donnée, et donc immuable, ou au contraire acquise et pouvant alors subir une éducation et une évolution ? D’autre part, la question est aussi de savoir si l’œuvre d’art représente le bon outil pour une éducation de la perception. Dans la mesure où l’œuvre d’art est fictive, produit de l’imagination, ne risque-t-elle pas au contraire de déformer notre perception ?
Première partie. L’œuvre d’art n’éduque pas notre perception car elle repose sur une représentation déformée de la réalité.
On pouvait dans un premier temps développer l’idée que l’œuvre d’art n’éduque pas notre perception puisqu’au contraire elle repose sur une représentation déformée de la réalité. Il y a dans l’art une distorsion (positive ou négative d’ailleurs) qui ne nous permet pas d’apprendre à percevoir les choses telles qu’elles sont, puisque l’art est le fruit de l’imagination, œuvre de fiction... C’est notamment la critique faite par Platon à l’art imitatif dans La République. Celui-ci est une représentation partielle et fausse de la réalité par l’artiste qui est fondamentalement ignorant.
L’art n’a ainsi pas pour but d’imiter la nature. Sa valeur, son sens sont ailleurs, dans l’œuvre de création dont l’artiste fait preuve, et on ne peut donc apprendre par l’art à percevoir et prendre conscience de la réalité, c’est-à-dire à nous la représenter adéquatement. D’ailleurs l’artiste se lancerait dans une tâche impossible à réaliser s’il se fixa