Kant, Critique de la raison pratique : La conscience du coupable

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admin
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Kant, Critique de la raison pratique : La conscience du coupable

Message par admin » dim. 21 sept. 2014 22:40

Forum d'aide pour le commentaire du texte : Kant, Critique de la raison pratique : La conscience du coupable
« Un homme a beau chercher par tous les artifices à représenter une action illégitime, qu'il se rappelle avoir commise, comme une erreur involontaire, comme une de ces négligences qu'il est impossible d'éviter entièrement, c'est à dire une chose où il a été entraîné par le torrent de la nécessité naturelle, et se déclarer ainsi innocent, il trouve toujours que l'avocat qui parle en sa faveur ne peur réduire au silence la voix intérieure qui l'accuse, s'il a conscience d'avoir eté au moment où il a commis cette action injuste; et, quoiqu'il s'explique sa faute par une mauvaise habitude, qu'il a insensiblement contractée en négligeant de veiller sur lui même, et qui en est venue à ce point que cette faute en peut être considérée comme la conséquence naturelle, il ne peut pourtant se mettre en sécurité contre les reproches et le blâme qu'il s'adresse à lui-même.»

Kant, Critique de la raison pratique
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lili02
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Re: Kant, Critique de la raison pratique : conscience et responsabilité

Message par lili02 » ven. 6 oct. 2017 20:42

Quelle est la thèse est le thème de se texte? merci par avance

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admin
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Messages : 4221
Enregistré le : mer. 19 janv. 2011 18:07

Re: Kant, Critique de la raison pratique : conscience et responsabilité

Message par admin » ven. 6 oct. 2017 21:24

Bonjour,
Pour avoir le thème, il suffit de lire le texte :). Il est ici question du sentiment de culpabilité (et donc la conscience) d'un homme lorsqu'il commet une faute.

Pour avoir la thèse, il faut redécouper le texte afin d'y voir un peu plus clair (le texte a la particularité de n'être composé que d'une phrase entière) :
Un homme a beau chercher par tous les artifices à représenter une action illégitime, qu'il se rappelle avoir commise comme une erreur involontaire[...] s'il a conscience d'avoir été au moment où il a commis cette action injuste [...] , ne peut [...] se mettre en sécurité contre les reproches et le blâme qu'il s'adresse à lui-même.
Et ce
quoiqu'il s'explique sa faute par une mauvaise habitude, qu'il a insensiblement contractée en négligeant de veiller sur lui même, et qui en est venue à ce point que cette faute en peut être considérée comme la conséquence naturelle
Est-ce peut-être plus clair ?
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